<cite id="edhnj"></cite>

    <output id="edhnj"><video id="edhnj"><tbody id="edhnj"></tbody></video></output>

  1. <dl id="edhnj"></dl><acronym id="edhnj"><form id="edhnj"></form></acronym>

    <code id="edhnj"><ol id="edhnj"></ol></code>
    1.  手機

      投稿
      當前位置: 查字典論文網 >> 文學論文 >> 古代文學

      探究新形勢下古代文學教學目的及其實現路徑

      習近平總書記曾指出:增強文化自覺和文化自信,是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應有之義。中國古代文學知識教育在大學教育中占有非常重要的地位。正是由于其具有的重要性,我國對古代文學的教材進行了科學的編寫,對教學提出了明確要求。中國古代文學的教學目的主要有三個:一是使學生掌握中國古代文學的有關基礎知識和基本理論,著重研讀各個歷史時期的主要作家作品,了解中國古代文學的發展概況。二是培養、提高學生閱...[查看詳細]

      探究新形勢下古代文學教學應注重培養學生六大思維

      當前,全國的中國古代文學教育取得了一定成效,但還存在不少問題,尤其是在培養學生的思維能力上更是一個軟肋。通過一段時間的教學和研究,古代文學教學應對學生的辯證思維、系統思維、發散思維、形象和抽象思維、問題導向思維、融合創新思維能力等進行重點培養,使學生走出校園之前就具有較好的思維和發展能力,成為優秀的人民教師或其他行業的優秀勞動者。一、注重培養學生的辯證思維在古代文學教學中,每一位教師都要對中國歷朝...[查看詳細]

      探討“馬”在古代典籍與文學作品中的意象

      隨著時代的發展,馬早已退出了大多數人的視線,但在古代相當長的時間里,馬都是農業生產、交通運輸和軍事等活動的主要動力,文學作品中更是不乏對馬的描述與抒情。有關馬的成語舉不勝舉,例如:馬到成功、老馬識途、龍馬精神、汗馬功勞對于馬的分類甚至詳細到了以顏色命名,比如:黃色的馬叫驃,棗紅色的馬叫驊,黑色的馬叫驪,赤色的馬叫骍歷史上一個個英雄騎寶馬,寶馬襯英雄的故事更是流傳千古:西楚霸王項羽的烏騅,呂布的赤兔...[查看詳細]

      探討元明清近代文學教學改良芻議

      元、明、清、近代在中國文學史上的地位是不容小視的,但是就其相應文學史在高等教育教學過程中,卻不斷趨于邊緣化的地位,這也就使得對于這部分文學教學方式需要進行轉變。一、元明清近代文學教學改良的必要性(一)內容繁雜與課時不足的沖突中國文學從魏晉時期文學自覺發展到元明清及近代,已形成了豐富多樣的文體,除了傳統的賦、詩、詞、傳奇,又出現了元雜劇、南戲、散曲以及類型豐富的明清小說等。加之隨著經濟的發達與印刷技...[查看詳細]

      探討中國古代女性作家身份與其文學特征關聯———以許穆夫人、蔡文姬、李清照女性身份為例

      1許穆夫人作為女兒的巾幗情懷使其詩之情濃智更甚中國有一句古話是這樣說的:嫁出去的女兒,潑出去的水。可是在許穆夫人身上,我們看到的,感受到的不是年輕兒女自私的自我安逸。當許穆夫人以衛宣公之女即衛國公主的身份嫁進許國之后,許穆夫人的兄長衛雛公因荒淫失政,遭狄的乘機攻滅。聚過陷入到危難之中。當許穆夫人以自己的才智評估到弱小的許國已不是狄的對手后,要求只身前往去解救衛國于危難之際。詩經《載馳》中寫到:載馳...[查看詳細]

      探討中國古代遠游文學及其文學史意義

      中國古代遠游文學始于先秦時代,并且在之后的文學發展中,一些文人雅士對于遠游的文學創作從未間斷過。遠游文學的發展,對中國文學的發展提供了又一種文學類型,擴展了中國文學作品的范圍,并且推動了中國的浪漫主義文學進一步發展。通過中華民族的文化氣息和中國文學的道德情感的傳承,對于中國的文學情感具有非常重要的作用。以下是針對中國古代遠游文學以及其文學史意義的簡要分析和研究。一、中國古代遠游文學種類(一)中國古...[查看詳細]

      中國古代文學中的日本人形象分析

      一、隋唐以前的日本人形象非人類(一)隋唐以前中國文人眼中日本人的非人類形象隋唐以前,中國古人把日本人分為兩類,一是類似仙人的長壽仁者,二是人獸狗頭的獸類,《三國志》和《后漢書》都對此有過描述。在古代,日本所處的東方被稱為東夷。當時,人們對東夷并沒有明確的概念,也不明白具體的區域劃分,不知道日本是東夷的重要組成部分。《后漢書》中的《王制》就有對東夷人的介紹,他們認為東方被叫做夷,東方的人,就好像樹木...[查看詳細]

      簡述三言中“鬼神托夢”的成因及社會意義

      鬼神托夢題材由來已久,馮夢龍的三言中涉夢小說共51篇,而具有鬼神托夢的就有29篇之多。究其內容,大都為兩種,一是理,一是情。理表現在天理循環、因果報應上,如《桂員外途窮懺悔》中的夢中犬,《坳相公飲恨半山堂》中的父孽子還,《張孝基陳留認舅》中的封官山神。情則分為好幾種,有《鬧樊樓多情周勝仙》中的愛情,《灌園叟晚逢仙女》中的冤情,《羊角哀舍命全交》中的友情,《兩縣令競義孤女》中的恩情等。這種帶有神秘怪...[查看詳細]

      簡述中學語文古代詩歌教學探討

      1在賞析中知人論世,揣摩意境,品味語言詩歌這一文學體裁與別類文學相比較,更加嚴謹、純粹和精致。它是激情和語言的藝術,所以對詩歌的學習,貴在賞析。在賞析的過程中體會詩歌意境與情感。詩,首先是情,然后是理。要了解一首詩在寫什么,它想表達一種什么樣的情感,老師為把詩情傳遞到學生心中,讓學生更好地理解全詩,很有必要采用介紹作者和寫作背景的方法,謂之知人論世。知人首先當知詩人經歷,比如駱賓王《在獄詠蟬》,題...[查看詳細]

      解讀假如沒有司馬遷——韓兆琦先生《〈史記〉與傳記文學二十講》

      在2015年紀念司馬遷誕辰2160周年的學術論壇上,擔任主持人的我,首先請教的便是自己的博士導師韓兆琦先生:紀念司馬遷的意義何在?沒料到韓先生并未馬上正面應對,而是向我以及在場的近百名專家學者提出了以下問題:假定漢代沒有司馬遷,那么中國古代文化領域會是怎樣的一個情況?在史學發展的系統里面會是怎樣的一種面貌?在文學發展的系統里面又會是怎樣的一種面貌?此可謂盡得先聲奪人之妙,一開口便出語不凡,陡掀高潮...[查看詳細]

      解讀明清小說的本質特征與和諧文化

      一、引言明清小說的形象和具體化使得小說的發展由盛轉衰,逐漸成熟,其本質特征除了藝術的寫實手法,更重要的是中華民族的和諧文化,明代的印刷業的繁榮為小說的創造奠定了物質基礎。明代小說主要包括長篇和短篇兩大類,小說的描述中有事實也有虛構。《三國演義》是明代初期羅貫中的著作,是歷史演義小說的代表作。《水滸傳》是一部勇士奇談小說,作者施耐庵主要描寫了英雄人物的傳奇故事。《西游記》是仙神小說的優秀代表作,吳承...[查看詳細]

      淺談古代詩詞中的“豪放”概念

      豪放作為中國古代文學理論中的重要概念之一,歷來受到文論家的重視。傳統詞論中的豪放派,更是直接以豪放二字命名,并左右整個詞壇的半壁江山,文學作品和其藝術影響都蔚為大觀。除詞外,豪放詩也憑借其恢宏的氣魄和浪漫的文采在古典詩歌中占有重要的一席之地,影響深遠。在此我們就準備分別從詩論和詞論兩方面入手,討論一下豪放這個概念在文學理論中的具體體現和藝術特色。一、詩論中的豪放以《二十四詩品為例》署名為唐代司空圖...[查看詳細]

      淺談劉熙載《藝概?詞曲概》正統文學觀念

      劉熙載,字融齋,清末著名學者,一生以治經學為主,是中國古典文化的集大成者。他著述豐富,《藝概》是其文藝批評的專著,其中《詞曲概》是關于古代詞曲的專論。在古代曾被視為艷科小道的詞曲一直都沒有詩、賦一樣的文學地位,而在劉熙載的《詞曲概》中卻以正統文學的觀念來品評詞曲,這是劉熙載的獨到之處。一、給詞曲以正統文學地位詞和曲都是倚聲而作。所倚的聲大部分是開元以來的胡夷里巷之曲。因為其不夠雅,所以曾被視為艷科...[查看詳細]

      淺談中國古代小說戲曲中“負心漢”社會心理

      中國古代小說和戲曲同屬于敘事文學的范疇,它們在題材方面相互關聯、相互借鑒,許多故事都圍繞著男女情感、婚戀來展開描寫。情感婚戀是文學作品永恒的話題,飲食男女到了一定的年齡階段都會對愛情產生向往,期待在自己最好的年華遇到完美堅貞的愛情,然后組建美滿的家庭。但現實往往事與愿違,愛情的旅途總是充滿艱辛與坎坷,許多情侶最終會因為現實中的各種原因而無法成就美好姻緣,讓人惋惜,也正是因為惋惜等情緒的觸動,促成了...[查看詳細]

      宋代詩歌中的草意象文化探究

      一、草意象的起源與分類意象在中國古代的文化和詩論中,有著深遠的文化淵源,在中國傳統美學里,始終占有突出的中心地位。梁代劉勰在《文心雕龍神思》篇中提出使玄解之宰,尋聲律而定墨;獨照之匠,窺意象而運斤。此蓋馭文之首術,謀篇之大端。唐宋以降,審美意象理論成為中國美學研究的中心課題,幾乎遍及詩、書、畫論之中。如晚唐的司空圖就把物象與心象聯系起來考察,從詩學角度標舉意象說:是有真跡,如不可知。意象欲出,造化...[查看詳細]

      哥也色蝴蝶谷