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      中西方文化背景對英語閱讀理解的影響

      1.文化背景與英語閱讀之間的關系 多年教學經驗,發現其閱讀理解能力比較強的學生,往往都是有著比較深厚的英語文化背景知識。簡單來說,其學生的文化背景知識擁有豐富,就能夠對閱讀理解越容易,并且在理解過程中,也較少會產生理解上[查看詳細]

      從廣告語言中看中西方文化的差異

      一、引言 在現代社會中,隨著經濟和社會文化的發展,廣告已成為人們生活中必不可少的一部分,其活動已影響到社會的各個方面。它不僅僅是一種市場工具,也成為了一種文化商品。而廣告語則是廣告的核心內容,其作為社會文化的產物,一方[查看詳細]

      中西方文化差異對英漢語言翻譯的影響

      一、歷史文化差異對翻譯的影響 由于中西方歷史發展的歷程不同,形成了不同的歷史文化積累和各自國家的人文特點。這主要表現在成語和歷史典故。由于詞典不可能詳細地收錄這些,我們在翻譯時是有難度的。漢語中的習語包含著很多的寓言故[查看詳細]

      從日常語言交際中看中西方文化不同

      中西方使用兩種不同的語言,它們各自反映著本身獨特的文化背景,因而在語言表達上也存在許多差異。通過對比中西方日常語言交際中最常見的差異,來理解中西方文化的不同,以便更好地將英語學以致用,有效地進行跨文化交際。 一、語言與[查看詳細]

      淺析法國“新浪潮”與意大利新現實主義

      摘 要:意大利新現實主義和法國“新浪潮”是電影史上十分重要的兩次運動,后者是對前者的繼承和發展。這兩次電影運動曾一度引領風氣,造就了電影史上一大批電影藝術家和很多優秀的電影,為后人留下了珍貴的藝術遺產,具有很高的研究價[查看詳細]

      淺析法蘭克福學派大眾文化批判理論

      [摘 要]法蘭克福學派的大眾文化批判理論內容最豐厚、體系最完善,對現代社會影響最為廣泛,構成了大眾文化研究基本理論。法蘭克福學派探深入討了大眾文化作為一種異化力量所帶來的消極影響,產生了極為重要的影響,同時也存在歷史局限[查看詳細]

      被誤讀的歐洲貴族

      現如今,中國的許多有錢人把孩子送到英國上貴族學校,希望他們畢業后也能成為貴族,但當他們發現即使是英國最好的學校――伊頓公學的學生,睡硬板床,吃粗茶淡飯,每天還要接受非常嚴格的訓練。甚至比平民學校的學生還要苦時。他們怎[查看詳細]

      女性時代來臨

      特別榮幸參加這個活動來討論一下女性的問題。這個問題我覺得很有意思,幾乎所有的男人都愿意談這個問題,但是不一定所有男人在這個問題上做得都好。 在路上的時候我想,英國是個很了不起的國家,因為很少有一個國家女王和首相都同[查看詳細]

      哥倫比亞最后的斗牛文化

      斗牛曾經是哥倫比亞文化不可缺少的一部分,歷時數百年之久。但自上世紀90年代國際動物權利和環境保護運動興起后,斗牛文化在哥倫比亞逐漸衰敗,厭倦了暴力活動的年輕一代拒絕為了延續傳統而虐待動物。 十六世紀,西班牙人將斗牛傳[查看詳細]

      席勒的沖突論與黑格爾的沖突論

      有人指出:沖突論的悲劇 理論 絕不是有些人所認為的那樣,是由黑格爾開創的。實際上,在西方美學史上,沖突說的悲劇理論應該是由席勒把悲劇與崇高范疇密切聯系起來以后才開始形成的,并經過了黑格爾的進一步發揮而成為了倫理沖突[查看詳細]

      略論中西方文化禮儀之招呼語

      略論中西方文化禮儀之招呼語 一、中國人招呼語 中國人傳統上以肢體動作或是語言和人打招呼的(例如:拱手等)。一般的時候,兩個傳統中國人見面會說“你好”。如果在早飯的時候見到對方,會說“吃早飯了嗎?”;如果是在中午看的話,[查看詳細]

      基督教傳統與古典自由主義論綱

      作者:叢日云 一 公元1世紀初葉,適值羅馬帝國如日初升,其權勢似乎達到了極點。在它的東方行省的圣城耶路撒冷,一位以救世主的口吻傳播上帝福音的猶太青年耶穌面對眾人說了一句在當時并沒有引起特別注意的話:“愷撒的[查看詳細]

      基督教對中國社會現代化的意義

      作者:卓新平 在中國社會現代化的進程中,基督教的意義逐漸得以彰顯。當然,出于不同的考慮和基于不同的認識,人們對基督教與中國現代化的關系亦有不同的理解,從而形成其價值判斷的多樣性和對基督教在華影響回升的迥異態度。[查看詳細]

      靈知人及其現代幽靈[2]

      作者:劉小楓 靈知人馬克安顯靈 韋伯說,現代資本主義精神其實來自修道院密室。自從尋求上帝國的禁欲熱情離開修道院密室,進入日常生活,就成了構造“龐大的近代經濟秩序的宇宙”的精神動力。本來,對于歐洲人來說,現世[查看詳細]

      存在著一種對上帝的絕對的義和嗎?

      作者:克爾凱郭爾 合乎倫理的即普追性的,同時也是神密的(Guddommelige)。說每一種義務在本質上都是對上帝的義務是恰當的,但如果人們能夠說的僅此而已,那也可以說我對上帝根本就沒有義務。義務之成為義務在于對上帝的回溯,但[查看詳細]

      哥也色蝴蝶谷